Open Access Movement – Masa Depan Penulisan Akademik

Materi Open Access siap diberikan untuk membantu penelitian lebih lanjut, membantu mengajar, dan membantu banyak tujuan akademis lainnya. Open Access menghilangkan langganan dan biaya serta sebagian besar pembatasan hak cipta dan lisensi. Gerakan ini untuk akses terbuka melalui internet sangat bermanfaat untuk masa depan tidak hanya penulisan ilmu akademik tetapi juga untuk bidang penelitian lainnya. Kemampuan penulis untuk membantu peneliti lain tanpa uang dalam gambar akan membentuk pendekatan yang lebih akurat untuk meneliti di masyarakat kita hari ini.

Apa itu Akses Terbuka?

Gerakan Akses Terbuka adalah upaya untuk membuat artikel penelitian ilmiah gratis untuk online publik. Menurut Pengetahuan Umum, "gerakan OA telah berfokus pada artikel jurnal peer-review dan pracetak mereka." Ini karena jurnal ilmiah tidak membayar royalti kepada penulis dan sebagian besar penelitian mereka didanai oleh pembayar pajak. Salah satu metode untuk menyediakan akses terbuka adalah pengarsipan-diri. Pengarsipan-diri adalah ketika seseorang mengirimkan dokumen digital di web untuk menyediakan akses terbuka ke situs tersebut.

Seiring dengan gerakan akses terbuka datang gerakan open source. Gerakan open source terdiri dari berbagai individu yang merasa cara terbaik untuk menghasilkan perangkat lunak bebas bug yang canggih adalah untuk menyatukan programmer terampil yang akan bekerja secara gratis (Cherian, 2000). Perangkat lunak ini menyediakan kode sumber untuk pengguna yang memenuhi Definisi Sumber Terbuka, yang memungkinkan pengguna untuk mengubah dan meningkatkan perangkat lunak. Meskipun ada beberapa biaya yang terlibat dengan perangkat lunak sumber terbuka, kedua gerakan ini cukup mirip karena mereka mempromosikan materi gratis untuk pengguna dengan mudah membuatnya siap untuk digunakan atau diubah.

Ketika Paul Ginsparg menyiapkan server ArXiv untuk membuat pracetak fisika yang dapat diakses secara bebas, blok bangunan pertama untuk gerakan itu diletakkan. Pendiri lainnya adalah Peter Suber dan Steven Harnad (www.open-access.net). Ini telah memperoleh momentum dari tiga pernyataan utama sejak 2002: Budapest Open Access Initiative, Pernyataan Bethesda tentang Publikasi Akses Terbuka, dan Deklarasi Berlin tentang Akses Terbuka ke Pengetahuan dalam Ilmu Pengetahuan dan Kemanusiaan (Perpustakaan Universitas Cambridge). Gerakan ini telah mendapatkan banyak pendukung karena telah ada. Ini memberi penulis audiens yang lebih besar sementara memberikan pembaca kesempatan untuk meneliti materi tanpa harus khawatir tentang hambatan atau pembayaran.

Perpustakaan mendukung gerakan karena mereka ingin membantu meningkatkan profil penelitian sekolah, dan dengan akses terbuka dapat membantu siswa menemukan informasi yang mereka butuhkan dengan lebih baik. Gerakan ini juga membantu lembaga pendanaan dengan menyediakan akses publik ke hasil penelitian yang didanai publik (Peter Suber, 2004). Meskipun Open Access memungkinkan audiens yang lebih besar untuk penulis, gerakan ini dapat menghapus penggunaan kembali karya yang diterbitkan. Hal ini dapat membawa kemungkinan sisi negatif bagi para penentang untuk duduk bersama.

Banyak inisiatif untuk Akses Terbuka fokus pada penelitian yang dibiayai pembayar pajak. "Kampanye biasanya mengakui pengecualian untuk penelitian militer, penelitian penemuan yang dapat dipatenkan, dan penelitian yang diterbitkan beberapa penulis dalam beberapa bentuk penghasil royalti" (Suber, 2004).

Dampak potensial

Menurut sebuah penelitian yang disebutkan dalam e! Artikel Science News, "ketika artikel akademis adalah" akses terbuka "atau online gratis, mereka lebih sering dibaca, tetapi tidak dikutip lebih sering dalam literatur akademis" (Cornell University, 2008). Alasan yang disarankan untuk ini adalah peneliti sudah memiliki informasi yang mereka butuhkan dari artikel relevan lainnya yang dapat diakses oleh mereka. Peneliti melakukan penelitian dengan membuat beberapa artikel jurnal gratis untuk pengguna sementara membutuhkan biaya untuk artikel lain. Mereka menemukan artikel gratis itu diunduh dan dibaca lagi tetapi tidak dikutip lebih dari artikel berbasis langganan. Menurut mahasiswa pascasarjana Cornell, Phillip Davis, mereka menemukan bahwa penerbitan akses terbuka dapat menjangkau lebih banyak pembaca daripada penerbitan akses berlangganan, tetapi tidak ada bukti bahwa artikel yang dapat diakses secara bebas dikutip lebih dari artikel akses langganan (Cornell University, 2008).

Ulasan rekan adalah penyaringan pekerjaan yang perlu dipertimbangkan untuk publikasi. Dalam topik ini, penerbit membuat berbagai klaim bahwa Akses Terbuka mengancam tinjauan sejawat. "Jika OA dipaksa pada mereka, mereka tidak akan dapat bertahan secara finansial karena mereka akan menemukan bahwa tidak ada model bisnis jangka panjang yang stabil untuk penerbitan OA" (Poynder, 2006). Stevan Harnad menyatakan bahwa Open Access adalah ketersediaan gratis dari penelitian yang ditinjau oleh rekan sejawat, bukan ketersediaan penelitian yang bebas dari peer review.

Seperti yang disebutkan sebelumnya, gerakan ini dapat sangat memengaruhi universitas, perpustakaan, dan berbagai lembaga pendanaan. Gerakan ini mengurangi biaya sekolah pada jurnal dan membantu mereka memperluas tujuan mereka untuk berbagi pengetahuan dan penelitian lainnya. Dalam berurusan dengan perpustakaan, Peter Suber menyatakan bahwa gerakan ini memecahkan krisis harga dan izin. Krisis harga berarti perpustakaan harus membayar harga tinggi untuk jurnal, sementara krisis izin berkaitan dengan ketentuan lisensi yang melarang perpustakaan mengakses jurnal elektronik.

Masa Depan Akses Terbuka

Saya pikir gerakan ini akan sangat mempengaruhi penelitian akademis. Memungkinkan para peneliti untuk secara bebas membaca jurnal akademik akan membantu pertumbuhan pengetahuan kita di dunia. Berbagi karya masing-masing dengan ide-ide dan pendirian tertentu akan memungkinkan untuk tambahan, mungkin bahkan lebih signifikan, ide untuk membentuk. Gerakan ini akan membantu penulis mendapatkan penelitian mereka ke sejumlah besar orang yang bersedia membaca tentang temuan mereka untuk membantu penelitian mereka sendiri. Dengan gerakan ini, muncul beberapa masalah terkait hak penulis. Pergerakan ini akan berdampak pada kepenulisan individu, prioritas, dan terutama kepemilikan. Peter Suber berbicara tentang berbagai cara bagaimana gerakan dapat bermanuver di sekitar pengaruh negatif ini. Pertama, akses ini tidak mengharuskan penulis untuk membuang semua hak cipta mereka. Mereka dapat menggunakan salah satu lisensi Creative Commons atau membuat lisensi mereka sendiri dan melampirkannya ke karya mereka (Suber, 2004). "Ketika pemegang hak cipta menyetujui OA, mereka menyetujui terlebih dahulu untuk membaca tanpa batas, mengunduh, menyalin, berbagi, menyimpan, mencetak, menelusuri, menautkan, dan merayapi teks lengkap dari pekerjaan" (Suber, 2004).

Pikiran Akhir

Setelah menyelesaikan penelitian saya, saya percaya gerakan ini adalah konsep yang dikembangkan dengan baik yang memiliki potensi untuk membantu siswa dan profesional dengan penelitian mereka dan membantu memperluas pengetahuan mereka tentang ilmu-ilmu tertentu. Mengizinkan jurnal akademik tersedia secara online untuk dibaca semua orang, tanpa menghiraukan hambatan apa pun yang sebelumnya datang, akan menjadi peningkatan yang signifikan untuk profil penelitian masyarakat kita. Gerakan ini bermanfaat bagi banyak profesi dan lembaga seperti penulis, pembaca, perpustakaan, universitas, dan lembaga pendanaan. Ada banyak waktu ketika saya telah ditolak akses ke artikel ilmiah di internet karena biaya berlangganan, tetapi tanpa biaya ini di masa depan saya dapat mengembangkan penelitian yang lebih baik dari berbagai materi yang lebih luas.


Penyimpangan yang Benar-benar Tidak Berbahaya dan Tidak Alami dari Gerakan LGBT

Pernahkah Anda mencoba mengubah banteng Angus yang ornery menjadi seekor sapi, atau gorila laki-laki menjadi gorila betina? Karena semua dokter hewan dengan keras menyatakan, mustahil untuk dilakukan. Banteng dan gorila sama-sama mamalia, dan begitu pula manusia, atau Homo sapiens, yang menyebabkan penalaran logis berikut mengikuti. Tidak mungkin secara biologis mengubah mamalia lahir laki-laki menjadi perempuan, dan ini termasuk laki-laki dan perempuan manusia. Ada banyak perbedaan fisiologis dan medis antara pria dan wanita; yang membuat dua jenis kelamin manusia eksklusif yang sama sekali berbeda, dan masing-masing unik. Terlepas dari apakah seseorang percaya, seperti yang saya lakukan, bahwa Allah Mahakuasa menciptakan pria dan wanita di Taman Eden, atau bahwa evolusi menghasilkan manusia manusia dan wanita melalui seleksi alam, kekhususan biologis jender laki-laki dan perempuan membuat transformasi dari satu menjadi yang tidak mungkin lainnya. Apa yang secara ilmiah tidak mungkin tidak dapat dimungkinkan oleh sofisme delusi dari pria dan wanita yang berpikiran politis. Karena Anda dapat mengambil anak laki-laki biasa yang normal, seorang anak laki-laki yang sehat, dan mendandani anak itu dengan pakaian seorang gadis perempuan sejak saat kelahiran hingga masa remaja, perlakukan anak laki-laki itu persis seperti Anda seorang gadis, dan bujuk mental anak itu , selama bertahun-tahun, bahwa dia adalah seorang gadis. Namun, bocah laki-laki itu tetap seorang anak laki-laki, dan ya, ini secara tragis telah sia-sia dicoba di negeri ini oleh orang tua yang benar-benar gila, dan hasil akhir dari usaha-usaha aberrasional yang sakit seperti itu, dan selalu, anak laki-laki remaja yang rusak secara psikologis dan bingung akan mempercayai bahwa mereka adalah sesuatu yang bukan mereka, anak perempuan. Pada intinya, bagi seseorang untuk memperlakukan anak laki-laki normal yang sehat sebagai seorang gadis, dan untuk membuatnya percaya bahwa dia adalah seorang gadis, merupakan kejahatan yang mengerikan terhadap alam, sama jahatnya dengan kebinatangan. Namun, hari ini, di abad 21, ada orang-orang yang sakit menyimpang di Amerika Serikat, yang konon merupakan negara hukum, yang percaya bahwa proses yang tidak alami seperti itu wajar dan seharusnya diizinkan oleh hukum untuk terjadi.

Baru-baru ini sedikit berita provokatif disiarkan di acara bincang-bincang radio tentang gadis remaja normal di Texas yang didorong dan dipromosikan oleh orangtuanya untuk mengambil suntikan hormon testosteron dan steroid anabolik untuk "mengubah" dirinya menjadi seorang anak laki-laki sehingga dia bisa berada di tim gulat sekolah anak laki-laki. Ya itu benar! Orang tua, terutama sang ayah, mendorong anak perempuan mereka untuk "menjadi" anak laki-laki hanya untuk bergabung dengan tim gulat anak laki-laki. Media mainstream nasional telah menyiarkan bahwa gadis remaja itu secara mandiri membuat keputusan sendiri untuk "berubah" menjadi seorang anak laki-laki, tetapi informasi lain yang diperoleh dari tetangga yang peduli membuatnya sangat jelas bahwa orang tua, terutama sang ayah, telah memperlakukan putrinya lebih seperti anak laki-laki dari seorang gadis selama jangka waktu yang panjang. Gugatan terhadap gadis dan orang tuanya oleh orang tua anak laki-laki di tim gulat saat ini sedang diajukan ke Texas.

Terminologi yang benar-benar menyinggung bagi upaya untuk mengubah anak laki-laki menjadi perempuan, anak laki-laki, laki-laki, laki-laki menjadi perempuan, dan perempuan menjadi laki-laki, transgenderisme, hanyalah merupakan cegukan yang menyimpang sebagai kejadian dalam rangkaian sejarah manusia selama ribuan tahun. Namun, meskipun tersendat, itu terdiri dari cambuk kotor pada integritas spesies manusia yang, dengan cara yang sama, mengikuti normalisasi menyimpang dari psikopatologi homoseksualitas dan biseksualitas di Amerika Serikat. Penyimpangan yang terwujud dalam upaya orang tua jahat untuk menciptakan, mendorong, dan mempromosikan perasaan tidak wajar dan emosi putus asa dan rendah diri pada anak laki-laki dan perempuan yang normal, yang tidak dilahirkan untuk memiliki wajah luar, dan tubuh, penampilan anak laki-laki maskulin yang tampan dan gadis-gadis yang cantik dan feminin, harus dinyatakan sebagai penjahat. Ini tentu saja harus jelas bagi semua manusia yang wajar dan normal, tetapi sayangnya tidak demikian. Karena orang tua pada akhirnya bertanggung jawab atas bagaimana perasaan anak-anak mereka tentang diri mereka sendiri sebagai anak laki-laki dan perempuan; dan bagaimana mereka akan, tumbuh dan berkembang menjadi orang dewasa yang percaya diri, dewasa, dan aktualisasi diri, atau manusia-manusia maladjusted yang bingung dengan tubuh dewasa yang dewasa.

Sejak sekitar tahun 1970, media visual elektronik (televisi, film, dan Internet) di Amerika Serikat bertanggung jawab untuk mempromosikan homoseksualitas, biseksualitas, dan transvestitisme yang telah bermetastasis kanker ke dalam "transgenderisme" LGBT yang merusak yang saat ini diiklankan sebagai suatu kenormalan budaya. Aku, untuk sementara waktu, seorang deputi sheriff yang disumpah untuk San Diego County, California di bawah Sheriff John F. Duffy. Selama waktu itu selama tahun 1980-an, saya bekerja di penjara San Diego County dan melihat, tangan pertama, efek kriminal yang merusak dari homoseksualitas dan transvestitisme promiscuous pada manusia. Perubahan politik yang menyimpang secara psikologis dalam Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-III) yang, pada awal 1980-an, mendata ulang psikopatologi homoseksualitas sebagai gaya hidup normal diperlakukan oleh media mainstream dan industri film dengan cara perayaan, dan memperluas ajakan terbuka homoseksualitas (satu-satunya cara homoseksual dapat meningkatkan populasi kotor mereka). Ekspresi terbuka eksplisit dari nafsu tidak wajar antara dua pria atau dua wanita, memuncak pada salah satu pria yang mengisap penis pria lain atau menyodominya, atau kedua wanita yang mengisap vagina satu sama lain, menjadi ritual seksual yang diterima secara terbuka. Selain itu, pornografi, majalah dan industri film dewasa multi-miliar dolar-plus tiba-tiba memperoleh motif baru yang menghasilkan keuntungan dan pemirsa yang menyimpang, yang sangat fanatik, dengan genre LGBT (lesbian, gay, biseksual, transgender) yang memuakkan.

Hasil paling tragis dari perluasan bruto pornografi LGBT ini adalah maraknya pedofilia, atau eksploitasi anak-anak muda oleh laki-laki dan perempuan homoseksual dan biseksual. Apa yang saat ini sangat tidak alami dan kontradiktif dalam praktiknya adalah lembaga adopsi dan lembaga negara yang akan menolak pasangan heteroseksual yang normal hak untuk mengadopsi anak-anak bayi jika mereka, misalnya, percaya bahwa UFO akhirnya datang untuk membawa mereka, dan anak-anak angkat mereka, pergi ke sebuah planet yang jauh, tetapi akan memungkinkan dua pria dalam hubungan homoseksual untuk mengadopsi anak-anak mengetahui bahwa kedua pria mengisap penis masing-masing dan terlibat dalam sodomi setiap malam, dan itu akan sangat mungkin bahwa kedua pria akan menikmati penganiayaan anak-anak bayi oleh menghisap dan membelai alat kelamin mereka. Apakah Anda melihat di sini kontradiksi dan kemunafikan yang mencolok? Untuk sekadar percaya bahwa UFO akan datang untuk membawa Anda pergi adalah demensia, benar-benar tidak alami, menempatkan anak-anak dalam bahaya bahaya, dan merupakan penyebab penolakan adopsi; sementara perilaku homoseksual dewasa dan kemungkinan pelecehan seksual anak-anak bayi diyakini sepenuhnya merupakan praktik alami! Percaya atau tidak, seperti yang dikatakan Ripley, ada kelompok-kelompok LGBT vokal yang mengadvokasi undang-undang yang mengizinkan aktivitas seksual bebas dengan anak-anak kecil. Anda mungkin tidak akan pernah membacanya tentang media arus utama, tetapi Advokat Publik Amerika Serikat, Eugene Delgado, secara rutin memposting informasi semacam itu di Internet untuk kepentingan semua keluarga Amerika yang peduli dengan promosi dan kelanjutan moralitas dan hukum alam.

Saat ini, pada dekade kedua abad 21, statistik kejahatan kumulatif dan laporan yang diterbitkan oleh FBI dan penelitian yang diselesaikan dalam berbagai penelitian penelitian psikoseksual longitudinal dan cross-sectional telah menambahkan bahwa lebih dari 95 persen dari semua terpidana pedofil secara konsisten, baik, homoseksual atau biseksual. Fakta yang mengungkap ini adalah kenyataan yang mengejutkan dan mencolok yang hampir tidak dipublikasikan oleh media arus utama karena ketidaktepatan politiknya, meskipun itu adalah kebenaran yang belum dijernihkan. Praktik-praktik homoseksual yang tidak wajar dan nafsu tak wajar yang dihasilkan oleh praktik-praktik itu adalah dasar bagi daya tarik yang sama sekali tidak wajar bagi anak-anak kecil yang ditunjukkan oleh homoseksual dan biseksual. Juga, upaya gender atau perubahan jenis kelamin anak-anak, laki-laki dan perempuan di bawah usia 18 tahun, dari laki-laki ke perempuan atau perempuan ke laki-laki, biasanya disertai langsung oleh perasaan tidak aman yang diinduksi ke anak-anak ini oleh homoseksual / biseksual dewasa atau homoseksual / teman sebaya biseksual bahwa orientasi seksual mereka harus selain dari apa yang ditugaskan saat lahir. Studi klinis yang relevan telah menunjukkan bahwa anak-anak yang tanpa syarat dicintai dan dihormati oleh orang tua mereka, terlepas dari penampilan fisik mereka, dan yang tidak terkena hubungan sebaya yang menyimpang, berkembang secara alami dan heteroseksual tanpa perasaan homoseksual, atau perasaan tidak aman tentang seks alami mereka. didirikan oleh kelahiran. Namun, subbudaya yang menyimpang selalu ada dalam masyarakat yang secara budaya normal, yang telah melemahkan, dari waktu ke waktu, tradisi moral dan alami melalui dalih politik.

Hukum dan aturan yang dikenakan pada masyarakat untuk mengenali sebagai alam yang menjijikkan tidak wajar biasanya mengakibatkan kemarahan besar oleh mayoritas anggota wajar dari masyarakat tersebut. Misalnya, jika undang-undang disahkan untuk mengizinkan pria dewasa, yang menganggap dalam pikiran mereka bahwa mereka adalah wanita, untuk masuk ke toilet wanita dan membebaskan diri mereka sendiri, mayoritas besar wanita, yang cukup tahu bahwa mereka adalah wanita, akan merasa ngeri terhadap lihat tampilan seperti perilaku tidak wajar. Selain itu, jika seorang ayah protektif dari seorang anak perempuan kecil mengizinkan anak untuk masuk toilet perempuan sendirian untuk membebaskan dirinya sendiri, dan jika ayah melihat seorang pria, berpakaian seperti wanita, mengikuti putrinya ke kamar kecil, itu hanya akan alami untuk sang ayah khawatir akan bahaya yang datang ke anaknya. Tingkah laku yang tidak wajar selalu menimbulkan respons marah alami dari orang-orang yang masuk akal. Bahkan jika hukum yang tidak alami ada, memungkinkan pria, berpakaian seperti wanita, untuk menggunakan toilet wanita, dan untuk perilaku tidak wajar lainnya untuk bebas berlimpah, pasti akan ada penentangan alami terus-menerus terhadap hukum tersebut dari orang yang berpikiran wajar. Dengan demikian, pria dan wanita yang dengan teguh percaya pada moralitas dan hukum alam, dan bahwa prinsip-prinsip sakral itu harus dilindungi dari subversi oleh orang-orang tidak bermoral yang bertekad mengubah Amerika Serikat menjadi bangsa binatang, harus membiarkan suara mereka didengar bersama sebagai panggilan seruan. untuk pemberantasan unsur tak bermoral dalam masyarakat Amerika.


Eye Movement Lying Signs – 11 Tips untuk Spot Liar

Jika Anda mencurigai seseorang yang Anda kenal berbohong, ada hal-hal spesifik yang dapat Anda perhatikan. Gerakan mata berbaring dan tanda-tanda bahasa tubuh adalah beberapa yang paling mudah dikenali. Berikut adalah 5 cara sederhana untuk menemukan pembohong dengan ekspresi mata:

1) Hindari Kontak Mata: Seseorang yang berbohong sering menghindari kontak mata. Ketika ditanya pertanyaan menyelidik, mata mereka biasanya akan berpaling. Ketika berbaring datar, orang biasanya tidak menatap Anda di mata.

2) Rapid Eye Blinking: Orang-orang yang berbohong juga terkadang menunjukkan kedipan cepat. Ketika mereka merasa gugup, mata mereka mungkin mulai berkedip lebih dari biasanya.

3) Mencari dan Ke Kanan: Tanda lain dari gerakan mata berbohong adalah melihat ke atas dan ke kanan.

4) Eyes Get Wider: Seringkali, mata orang-orang menjadi lebih lebar ketika berbohong. Ketika mereka menjadi gugup, mata mereka mungkin terbuka lebih dari biasanya.

5) Mata Menyipitkan mata: Orang juga kadang-kadang memicingkan mata mereka ketika berbohong.

Pergerakan mata tanda-tanda berbohong bukan satu-satunya tanda yang harus dicari. Ada banyak gerakan tubuh lain dan ekspresi wajah yang terlihat ketika seseorang berbohong. Berikut ini beberapa tanda yang lebih umum:

6) Gugup

7) Berkeringat

8) Gelisah

9) Suara menjadi bernada tinggi

10) Posisi tubuh bergeser

11) Suara berhenti ketika berbicara

Hal terakhir yang perlu diperhatikan adalah percaya pada usus Anda. Ketika Anda curiga bahwa gerakan mata berbohong dan bahasa tubuh mengatakan satu hal, Anda mungkin benar. Intuisi Anda biasanya benar.


Sekte Kristen Awal dari Nasrani sebagai Gerakan Milenarian Tari Hantu

Seorang penduduk asli Amerika bernama Wovoka, tetapi dikenal lebih baik dalam sejarah sebagai Jack Wilson, diangkut ke surga pada tanggal 1 Januari 1889 selama gerhana matahari, dan di hadapan Allah ia melihat sebuah penglihatan surga, sebuah tempat indah yang dihuni oleh banyak kawanan permainan liar. Dia melihat leluhur di surga menghabiskan waktu dengan gembira dalam kegiatan rekreasi favorit penduduk asli Amerika.

Istilah Ghost Dance muncul dari gerakan pembaruan spiritual yang Wovoka didirikan di antara penduduk asli Amerika pada tahun 1890. Pada tahun 1880-an, penduduk asli Amerika telah jatuh ke dalam masa-masa yang sangat sulit, dihadapkan dengan ketakutan kelaparan, penyakit dan kepunahan budaya mereka karena Imigran Eropa ke Dunia Baru. Para imigran Eropa baru secara sistematis merampas penduduk asli Amerika dari tanah mereka dan memaksa mereka untuk tunduk pada otoritas "pemerintah" dan relokasi ke pemesanan yang suram. Wovoka menubuatkan berakhirnya perampasan Eropa dan mendesak orang-orang untuk membantu mempercepat dimulainya waktu pembaruan yang telah Allah janjikan dengan melakukan "tarian bundar" seperti yang ditentukan. Penduduk asli Amerika memenuhi dengan penuh semangat dan apa yang kemudian dikenal sebagai Tari Hantu dimulai dengan Peyote of Nevada pada tahun 1889 dan menyebar sangat cepat di antara penduduk asli Amerika di Barat sejauh California dan Oklahoma.

Nabi Tari Hantu berjanji perubahan apokaliptik dramatis di mana bumi akan diperbarui oleh pengusiran supranatural dari Eropa, re-populasi dari tanah dengan kerbau dan antelop dan, paling diterima dari semua, kembalinya leluhur kepada anak-anak mereka dalam dunia bebas dari kekerasan, penyakit, peperangan dan kematian. Tapi untuk perubahan ajaib ini terjadi, menurut Wovoka, untuk melepaskan cara jahat mereka dan mengadopsi gaya hidup baru integritas moral yang tinggi yang melibatkan upacara wudhu, nyanyian magis dan tarian. Pemerintah Amerika panik pada apa yang tampak sebagai mobilisasi "orang India" untuk peperangan yang diperbarui. Kesalahpahaman antara orang Amerika Eropa dan suku Indian Lakota menyebabkan insiden terkenal di Wounded Knee.

Istilah Tari Hantu sejak saat itu telah digunakan oleh beberapa Antropolog sebagai istilah umum untuk apa yang juga disebut, dalam budaya tradisional, sebagai Millenarianisme. Gerakan milenarian adalah gerakan di mana pengikut percaya dengan kuat dalam transformasi masyarakat yang segera terjadi. Millenarianisme telah digambarkan sebagai agama kaum tertindas yang memandang kelompok atau kelas dominan sebagai memaksakan rezim korup dan amoral yang akan tersapu oleh bencana yang belum pernah terjadi sebelumnya. Istilah "milenarian," tentu saja, muncul dari kepercayaan Kristen, berasal dari nubuat yang dicatat dalam Kitab Daniel dan Wahyu Apokaliptik dari St John, di mana sebuah kerajaan baru surga dinubuatkan untuk menggulingkan kerajaan penguasa dunia yang menindas, pertama orang Yahudi, dan kemudian orang-orang Kristen di zaman Romawi.

Seperti yang diharapkan, cendekiawan dan komentator Eropa tentang gerakan Tari Hantu dari budaya tradisional lainnya hanya memberikan sedikit perhatian pada fakta bahwa agama Kristen itu sendiri dimulai dalam bentuk kultus Ghost Dance, di sinagoge Yahudi, yang dikenal sebagai sejarah. Sekte dari Nasrani. Kecenderungan gerakan Tari Hantu untuk berubah, setelah kegagalan mengecewakan dari ramalan "akhir dunia", dari apa yang disebut oleh sosiolog sebagai "sekte", menjadi "ecclesia" didokumentasikan dengan baik dalam sejarah.

Benua Amerika Utara telah digambarkan sebagai tanah yang subur bagi gerakan milenarian. Sekte Saksi-Saksi Yehuwa dimulai sebagai gerakan milenarian yang khas dengan banyak kegembiraan atas "akhir dunia" yang ditetapkan pada kalender Gregorian sebagai kadang-kadang pada tahun 1844. Ramalan itu gagal dan tanggal untuk permulaan "akhir dunia" yang lain. "Diperbaiki pada 1914. Untungnya, Perang Dunia Pertama dimulai tahun itu dan Saksi-Saksi Yehuwa sejak itu tetap dalam keyakinan bahwa generasi 1914 adalah generasi yang Kristus prediksi tidak akan" lulus "sebelum akhir dunia datang. Advent Hari Ketujuh juga berevolusi dari prediksi gagal serupa dari "akhir dunia."

Insiden yang tercatat dalam Kitab Perjanjian Baru dari Kisah Para Rasul adalah kegiatan dari gerakan Tari Hantu tipe Penduduk Asli Amerika. Apa murid-murid Yesus, yang diperkirakan oleh penulis Kitab Kisah Para Rasul di sekitar 120 orang dewasa, melakukan di ruang atas sebuah rumah di Yerusalem pada hari Pentakosta? Penulis Kitab Kisah Para Rasul mengakui bahwa mereka dikumpulkan dengan harapan akan peristiwa luar biasa pada hari yang menentukan itu. Orang dapat membayangkan bahwa hari-hari yang mengikuti "Kenaikan Tuhan" adalah hari-hari kegembiraan bagi kelompok itu. Secara umum tidak dihargai bahwa keyakinan inti Kekristenan berkembang dari interpretasi tujuh perayaan kalender Yahudi dalam istilah-istilah eskatologis.

Kenaikan "Tuhan" ke surga, dari Bukit Zaitun, dianggap sebagai memenuhi simbolisme dalam pesta panen musim semi awal yang relatif jarang, panen barley pertama. Ini dikenal sebagai pesta buah sulung, Kristus sendiri menjadi "buah pertama" dari panen gandum yang ditawarkan kepada Allah. Menghitung lima puluh hari dari hari raya buah-buah pertama adalah hari Pentakosta, hari raya panen gandum pertama. Gandum, bukan jelai, adalah makanan pokok dan pematangan pertamanya adalah waktu sukacita dan janji banyak bagi orang-orang di musim baru. Tidak heran orang-orang Nazarena berada dalam keadaan gembira dan gembira pada hari itu. Jika pemenuhan panen musim semi pertama adalah kenaikan Kristus, maka pemenuhan panen kedua, panen gandum pertama yang disebut sebagai "penghitungan omer," secara logis akan menyiratkan kenaikan kelompok 120 Nasrani, juga, ke surga! Murid-murid mula-mula benar-benar berharap diangkat ke surga setelah Kristus dalam penggenapan simbolisme persembahan gandum, bahkan ketika Yesus, jelai gandum, ditawarkan. Penafsiran eskatologis dari tujuh perayaan Yahudi ini harus diperkuat oleh kebetulan Yesus yang dieksekusi oleh penguasa pada hari di mana domba Paskah disembelih! Betapa rapi semuanya cocok bersama untuk orang Nasrani.

Sangkakala, pada zaman kuno, adalah bentara perang. Jadi, kita membaca Rasul Paulus menggambarkan Yesus sebagai melompat dari surga pada "panggilan terompet terakhir" untuk mendatangkan malapetaka pembalasan Allah atas orang fasik. Pesta terompet ditafsirkan oleh kerumunan kecil orang Nasrani sebagai hari ketika mereka akan kembali bersama Yesus dari surga untuk menghakimi dunia. Kegagalan nubuat kenaikan orang Kristen ke surga pada hari Pentakosta menjelaskan agenda eskatologis yang berliku-liku yang diuraikan oleh Paulus di mana orang Kristen pertama kali diangkat dalam pengangkatan pribadi ke surga "untuk bertemu dengan tuan" di udara pada "truf terakhir" sebelum segera kembali bersama Yesus pada kedatangannya yang kedua untuk menghakimi dunia, dan akibatnya memenuhi simbolisme dalam Perayaan Sangkakala. Hari Penebusan melambangkan hari di mana, menurut Rasul Paulus, "seluruh Israel akan diselamatkan" setelah hari panggilan terompet "Armageddon." Perayaan Pondok Daun dipahami untuk merujuk pada pemerintahan Seribu Tahun Yesus atas dunia dengan orang-orang kudusnya.

Para murid sebenarnya berkumpul di majelis tinggi untuk alasan yang sama seperti Penari Hantu Penduduk Asli Amerika: untuk melaksanakan tarian upacara dan ritual yang akan mereka naik ke langit seperti yang Yesus lakukan. Nubuatan kenaikan ke surga pada hari Pentakosta gagal tetapi seperti kebanyakan kelompok milenarian lainnya, seperti Saksi-Saksi Yehuwa dan Advent, kelompok itu bertahan hidup dan menyesuaikan diri dengan "Kekecewaan Besar" dan bergerak tanpa gentar sepanjang sejarah sampai akhirnya menjamur ke dalam Kekristenan modern.


Lukisan Barat – Gerakan Seni Barat – Abstraksi Liris

Sejarah

Abstraksi Liris mengacu pada istilah Modernis Pasca perang, sering digunakan secara bergantian dengan Art Informel dan Ekspresionisme Abstrak yang tumbuh di Eropa, tepatnya di Prancis, pada tahun 1945 dan berlangsung hingga sekitar akhir tahun 1957. Pada tahun 1946, seorang kritikus seni Perancis Charles Estienne secara resmi menciptakan istilah 'Lyrical Abstraction.' Di Amerika, Abstraksi ini adalah gerakan yang digambarkan oleh Larry Aldrich pada tahun 1969. Nama 'Tachisme' juga digunakan untuk menggambarkan gerakan ini.

o European Lyrical Abstraction: Ketika, pasca Perang Dunia II, Prancis sibuk membangkitkan citranya

hancur karena kolaborasi dan pekerjaan, beberapa pecinta seni memutuskan untuk mengembalikan posisi Paris sebagai pusat seni juga, seperti itu, sampai Perang Dunia. Membawa rencana aksi, beberapa pameran diadakan di Paris. George Mathieu dua pameran "Abstraksi Lyrique" di Paris pada tahun 1947, dan ketika Francis Picabia, pematung Francis Stahly, Georges Mathieu, Michel Tapié, dan Camille Bryen, Wols, Hans Hartung, dan Riopelle pada tahun 1948, menyampaikan beberapa tren yang luar biasa di kanvas. Sementara karya-karya George dengan jelas membatasi kesenjangan yang memisahkan Abstraksi Geometri 'dingin' dari tipe abstraksi liris organik 'panas', lukisan-lukisan Wols memiliki pengaruh surealis Prancis, seperti karya grafis yang sangat teliti dan produktif. Lukisan Hartung terfokus pada menetas, melesat, & menyikat, dan kanvas Hartung penuh dengan penghapusan. Lukisan Riopelle di sisi lain, adalah gaya bebas, tanpa konsep atau gagasan yang tetap.

o American Lyrical Abstraction: Tachisme menandai lanskap Amerika selama 1960-an -70an di New York City, Los Angeles, Washington, DC, dan kemudian Toronto dan London. Mulai dari Minimalis hingga Abstrak Ekspresionisme, Lukisan Lapangan Warna, dan Tachisme, Pencerahan Liris menampilkan sapuan longgar, ekspresi spontan, ruang ilusionis, pewarnaan akrilik, proses, pencitraan sesekali, dan teknik melukis yang unik dan baru. Bentuk Abstraksi ini adalah tentang tak terbatas ekspresionisme. Minimalis, Pop Artists, Formalists, dan Geometric Abstractionists tahun 1960-an adalah genre utama para pelukis, yang beralih ke Lyrical Abstraction. Eksperimental, ekspresif, longgar, bergambar, pelukis, dan abstraksi adalah fitur utama Tachisme.

Korelasi

Abstraksi Liris menyerupai Ekspresionisme Abstrak dan lukisan lapangan Warna, terutama dalam penggunaan bebas cat, eksterior, dan tekstur, sehingga sama-sama disikat, disemprot, diwarnai, dituangkan, disiram, dan diperas. Lyrical Abstraction adalah unik dari gaya lukisan lain dari empat puluhan dan lima puluhan, karena kemiringannya terhadap komposisi dan drama. Abstraksi Lirik sangat diidentifikasikan dengan komposisi acak, komposisi rendah, komposisi drama yang damai, dan pengulangan.

Sayangnya, Amerika menerima istilah Tachisme cukup terlambat. Namun pada tahun 1989, almarhum Daniel Robbins, profesor sejarah Union College Art mengenal istilah tersebut dan menekankan bahwa istilah itu harus digunakan, karena memiliki kredibilitas historis.

Lyrical Abstractionists & Works: Beberapa yang terkenal Lyrical Abstractionists adalah James Brooks, Helen Frankenthaler (Pegunungan dan Laut – 1952), Albert Bitran (b. 1931), Arshile Gorky, Pat Lipsky (Spiked Red – 1970), Adolph Gottlieb, Robert Motherwell , John Seery (Timur – 1973), Kenzo Okada, Mark Rothko, Joan Mitchell, Norman Bluhm, John Levee, Ray Parker, Paul Jenkins, Cleve Gray, Jack Bush.


Gerakan Romantis dalam Sastra – Sebuah Catatan Pendahuluan

Gerakan Romantis dalam sastra dimulai pada akhir abad ke-18 di Eropa Barat. Itu adalah pemberontakan melawan Pencerahan pada abad sebelumnya dan fokusnya adalah pada pemikiran rasional dan ilmiah.

Karakteristik sastra Romantik melibatkan penekanan pada gairah, emosi, dan dunia alam. Nasionalisme adalah salah satu faktor penting dalam Gerakan Romantis, dan sebagai hasilnya, banyak penulis beralih ke mitologi dan dongeng asli sebagai sumber mereka. Mereka kembali ke estetika dan mencoba untuk menekankan etos pada abad pertengahan.

Contoh paling awal sastra Romantik dimulai di Jerman dan tokoh sastra yang paling penting dan luar biasa adalah Goethe. Novelnya, The Sorrows of Young Werther (1774), tentang seorang seniman muda dan sensitif sangat populer di seluruh Eropa. Dia menggunakan cerita rakyat lokal dan mitos sebagai subjek untuk puisinya. Dia menjadi sumber inspirasi untuk rasa nasionalisme Jerman dalam beberapa dekade sebelum Jerman bersatu. Setelah itu, Revolusi Perancis di akhir abad 18 membawa cita-cita romantis seperti kebebasan, kebebasan, dan kebanggaan nasional.

Sepanjang abad ke-19, Romantisisme mendominasi sastra Inggris dan puisi romantis, khususnya, menjadi karya paling signifikan di masa itu. William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, William Blake, Lord Byron, Percy Bysshe Shelley, dan John Keats adalah penyair Romantik terkenal dari Inggris. Alam, semangat religius, respons emosional terhadap kecantikan, dan estetika Yunani Kuno, adalah beberapa tema umum dalam karya mereka.

Novel romantis sangat populer di Inggris abad ke-19. Romantisisme hadir dengan baik dalam bentuk novel Gothic, yang mengeksploitasi emosi seperti cinta dan ketakutan romantis. Mary Shelley Frankenstein (1818), Charlotte Bronte Jane Eyre (1847), dan Emily Bronte Hanyut Heights (1847) adalah beberapa contoh yang terkenal.

Di Amerika Serikat muda, sastra Romantik berkembang dengan sangat baik. Anda dapat melihat karya Washington Irving, Edgar Allen Poe, dan Nathaniel Hawthorne yang ditulis di bagian Gothic. Selain itu, Ralph Waldo Emerson, dan Henry David Thoreau lebih menekankan pada keindahan alam dan identitas manusia sebagai makhluk alami. Kemudian, tema-tema seperti itu bergema dalam karya penyair seperti Walt Whitman.

Literatur dari negara lain juga dipengaruhi oleh Romantisisme. Di Prancis, novel-novel Stendhal dan Victor Hugo sering dicirikan sebagai bagian dari gerakan Realis tetapi mereka pasti memiliki beberapa pengaruh Romantik. Jika kita berbicara tentang Eropa Timur, penulis Rusia Mikhail Lermontov, dan Alexander Pushkin adalah beberapa praktisi Gerakan Romantik.


Cara Mendaftar Gerakan Udara ke Anggrek

Anggrek mengapresiasi udara yang bergerak; setelah semua, mayoritas dari mereka berevolusi sebagai epiphytes tinggi di kanopi pohon, di mana angin jauh lebih kuat daripada mereka di tanah. Dengan asumsi Anda telah mencapai tingkat kelembapan dan cahaya yang tepat, menambahkan ventilasi akan membantu pertukaran gas melalui pori-pori daun dan, yang lebih penting, di sekitar rimpang dan akar dan melalui campuran pot.

Pergerakan udara yang baik adalah pertahanan terbaik melawan penyakit jamur dan bakteri. Jika Anda menanam anggrek di jendela, gerakan udara tambahan bukanlah pertimbangan utama. Bahkan ketika saya memiliki koleksi tiga puluh tanaman di dan dekat ambang jendela, udara dari humidifier sejuk saya menyediakan sirkulasi yang cukup di musim dingin, dan jendela terbuka melakukan hal yang sama di musim panas. Ketika saya meletakkan tanaman di luar ruangan, tentu saja, ada banyak angin dan angin sepoi-sepoi. Namun, di ruang tumbuh tertutup atau rumah kaca, penggemar sangat penting untuk kesehatan anggrek yang baik.

Saya menemukan bahwa pergerakan udara yang cukup adalah faktor lingkungan yang paling tidak dipahami oleh petani anggrek. Turbulensi udara sangat penting ketika kelembaban relatif naik. Misalnya, dalam kotak atau kotak cahaya 3 x 4 x 3-kaki yang tertutup dengan rata-rata RH 50%, satu kipas pancake 3 1/2 inci mungkin cukup untuk menjaga tanaman tetap sehat. Namun, untuk setiap kenaikan 10% kelembaban rata-rata, saya akan menambahkan kipas tambahan. Jadi, rata-rata 80% RH, saya punya empat kipas yang tersebar di sekitar casing untuk memindahkan udara lembap. Saya pikir kondisi ideal untuk kebanyakan anggrek tropis adalah kelembaban tinggi (sekitar 70%) ditambah dengan turbulensi tinggi. Kebanyakan penanam merespon wabah penyakit jamur atau bakteri dengan menurunkan kelembapan, tetapi saya pikir solusi terbaik adalah meningkatkan gerakan udara.

Beberapa tanaman tersehat yang pernah saya lihat tumbuh di lingkungan yang jenuh dengan banyak penggemar. Akar tumbuh dengan subur dan air tidak terkumpul di daun dan sekantong bunga, sehingga busuk tidak bisa Mulai dan tanaman berkembang seperti halnya di hutan hujan. Saya pikir anggrek di hutan awan berkembang dalam kabut hampir konstan karena angin terus naik dari dataran rendah pada arus konveksi. Taruh tanaman yang sama di rumah kaca dengan terlalu sedikit pergerakan udara, dan mereka akan mati karena membusuk pada tingkat kelembaban yang lebih rendah. Ingat, Anda harus selalu menyeimbangkan antara aliran udara dan kelembapan. Jika kelembapannya terlalu rendah, kipas dapat dengan cepat mengeringkan anggrek.

Bagaimana Anda memutuskan seberapa kuat aliran udara Anda seharusnya? Saya memikirkannya dengan cara ini. Jika kelembapan Anda 50% – 60%, bidik setara dengan angin sepoi-sepoi selama 5 mil per jam. Jika rumah kaca, ruang tumbuh, atau casing mendekati 80% – 90% RH, maka Anda membutuhkan angin 10-15 mph (jika Anda tidak tahu apa yang terasa 15 mph, cukup angin untuk menerbangkan layang-layang). Saya tahu seorang petani yang menjalankan kelembabannya mendekati 100%, dan angin di rumah kacanya bertiup lebih dari 20 mph!

Tapi untuk kotak atau kotak lampu tertutup, kipas pancake kecil bekerja dengan baik, karena Anda dapat menyelipkan mereka ke sudut jauh dari tanaman dan selang air. Untuk ruang tumbuh yang lebih besar, penggemar yang berosilasi lebih baik, karena mereka mendistribusikan udara dan memberikan tanaman angin, kemudian beristirahat, angin, kemudian beristirahat, cara mereka mengalami angin di alam liar. Di rumah kaca, kipas langit-langit atau aliran udara horizontal (HAF), mungkin dikombinasikan dengan kipas berosilasi, adalah yang terbaik.

Awasi tanamannya. Apakah mereka mengering terlalu banyak? Atau sedang membusuk? Jika Anda memiliki masalah pertama, cobalah meningkatkan kelembapan atau, jika Anda tidak bisa, redirect penggemar sehingga mereka meniup tetapi tidak pada tanaman. Jika membusuk adalah masalah, cobalah meningkatkan aliran udara atau mengarahkan para penggemar untuk meniup lebih langsung pada tanaman. Saya suka mengatur kipas sehingga udara bergerak naik dari bawah atau bawah dari atas, berjalan melalui pot dan mahkota tanaman.


 Gerakan Umat Baru Vs Christianity РBagian 3

Reinkarnasi dan Gerakan Zaman Baru (NAM)

New Age percaya pada konsep reinkarnasi Hindu kuno. Keyakinannya adalah sebagai berikut:

– Melalui proses kelahiran yang panjang, manusia pada akhirnya akan sempurna sempurna

– Hewan memiliki hak yang sama atau lebih tinggi dari manusia, karena hewan adalah jiwa reinkarnasi.

– Mereka juga mematuhi prinsip Hindu "karma" – yang akan kita tuai di kehidupan selanjutnya, apa pun yang kita tabur dalam kehidupan ini.

Keyakinan GNB (Gerakan Zaman Baru) ini dalam reinkarnasi telah menyebabkan banyak anggota baru untuk mencari dewan dari "pemandu roh" atau "saluran" (praktik yang memungkinkan roh dari dimensi lain untuk berbicara melalui tubuh mereka). Tentu saja kebanyakan praktisi tidak menyadari bahwa praktik-praktik ini membuka portal ke dunia bawah yang secara historis masuk dan menimbulkan kekacauan dalam hidup mereka dan kehidupan orang-orang yang mereka cintai.

Aliens dan NAM

Banyak pengikut NAM juga percaya pada hewan UFO dan ekstra-terestrial, dari mana mereka konon juga menerima pesan. UFO juga telah memengaruhi banyak hal baru lainnya, seperti "Gerbang Surga".

NAM dan agama Global

Mungkinkah agama global yang akan datang adalah Gerakan Zaman Baru; atau campuran agama Kristen dengan NAM dan agama-agama lain; atau mutasi daripadanya? Mungkinkah itu Khilafah Islam global; Karena kitab Penyingkapan mengungkapkan kemartiran oleh Jahweh yang dipilih melalui pemenggalan?

Apapun agama One World akan menjadi; itu akan menjadi kekejian di hadapan Allah yang berdaulat di alam semesta (Wahyu 17: 5), dan itu tidak akan berlangsung lama (sekitar 3,5 sampai 7 tahun)! Jelas tidak akan menjadi agama Tuhan, melainkan agama manusia.

"Satu tatanan dunia" yang akan datang bukanlah ciptaan manusia, tetapi manusia di bawah pengaruh kekuatan kegelapan; jadi itu akan menjadi sangat pintar dan menggoda bagi yang tidak tahu. Sebagian besar akan menyerah pada khayalan dan kebohongan. Memang, pada mulanya mungkin mencakup banyak agama dan keyakinan, tetapi di tengah-tengah kesengsaraan besar (juga disebut Apocalypse), antikristus (manusia kebinasaan – perwakilan Setan di sini di bumi), pada akhirnya akan mengungkap berbohong. Tetapi pada saat itu akan sangat terlambat bagi mereka yang menyembah nama setan, dan yang pernah mengambil tandanya.

Berapa Banyak Akan Memilih Satu Agama Dunia?

Ini akan menjadi agama global yang semua orang akan merangkul kecuali mereka yang memilih untuk menyembah Tuhan dari Alkitab; Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub; khususnya semua yang tertulis di dalam Kitab Kehidupan Anak Domba. Ini semua akan menolak untuk mengambil tanda binatang / setan (666).

Taman Eden Lie dan NAM

Di dalam NAM dan banyak agama atau kultus palsu lainnya, Setan telah berhasil mengembangkan dan membesarkan Kejadian pasal 3 bahwa kita adalah dewa.

GNB memang mungkin adalah Kejadian 3 berbohong – bermutasi atau haruskah saya katakan "bereinkarnasi" menjadi kebohongan global besar-besaran (The Beast of Revelation). Ini adalah kebohongan yang menyatakan "kita bisa menjadi seperti Tuhan bahkan ketika terlibat dalam dosa"; itu adalah rayuan bahwa orang-orang tidak beriman menginginkan, dan inti dari NAM yang diterima.

GNB mungkin bukan pelacur agama dari Wahyu 13, dan 17, tetapi doktrinnya cocok dengan deskripsi "pelacur dari Wahyu 17" untuk surat itu. Dalam nubuat Alkitab seorang pelacur adalah orang atau lembaga (seperti sistem kepercayaan, sekte, agama atau kerajaan) yang percaya dan menyembah banyak dewa.

Meskipun banyak yang menganggap Gerakan Zaman Baru sebagai pandangan yang menyegarkan terhadap kemajuan masa depan mannish, akarnya berasal dari zaman kuno; perpaduan praktik okultisme, agama misteri, purbakala dan keyakinan. Teologi "pemikiran baru untuk zaman modern" benar-benar hanya sejarah kuno yang dihidupkan kembali bagi yang belum tahu!

Tujuannya "perdamaian" adalah cadar untuk daya tarik massa; untuk memperluas pengaruhnya, pemerintahan dan akhirnya untuk kontrol global. Presiden dan perkumpulan rahasia telah meneriakkan "Tata Dunia Baru" selama bertahun-tahun; terutama selama abad terakhir.

Bahaya di sini adalah bahwa ketika Anda tidak tahu siapa atau di mana musuh berada, Anda paling rentan terhadap goyangannya. Sebagian besar berpikir bahwa GNB mencerahkan, tidak berbahaya dan progresif bagi masyarakat modern kita; dan bahwa tidak ada kejahatan di dalam doktrinnya. Ini adalah senjata terkuat Setan; bahwa dia tidak berbahaya dan atau bahwa dia bahkan tidak ada. Senjata terkuat dari musuh sejati; apakah dalam operasi militer, tindakan kriminal atau kekuatan gelap di tempat kerja – adalah ketika mereka dapat menyamarkan diri dari target mereka.

Rayuan gerakan zaman baru adalah bahwa "manusia adalah Tuhan". Itu akan luar biasa jika itu benar. Sayangnya bagi mereka itu tidak benar; tetapi hanya salah satu delusi Setan yang telah ditelan umat manusia; arogansi seperti itu mengarah pada kehancuran dan bukan keabadian tanpa penyerahan kepada Tuhan, yang paling diinginkan oleh orang yang tidak beriman. NAM memuliakan manusia daripada Tuhan.

Semua prinsip delusi NAM dan kultus lain akan menyebabkan banyak orang tertipu untuk merangkul "agama universal" pada akhir zaman. Mereka akan jatuh karena keinginan antikristus, dan akan memuja citranya karena banyak orang akan yakin bahwa "Lucifer adalah Tuhan" dan "God is Lucifer"!

Mereka akan memuja "MAN" dan konsep dari "NAM" daripada "AKU" yang hebat! Seperti yang ditegaskan dalam bagian berikut ini, pada hari-hari terakhir manusia akan menyebut kejahatan yang baik; dan jahat mereka akan memanggil baik.

"Celakalah orang-orang yang menyebut kejahatan itu baik, dan jahat yang baik; yang menempatkan kegelapan untuk cahaya, dan cahaya untuk kegelapan; Siapa yang menaruh pahit untuk manis, dan manis untuk pahit!" Yesaya 5:20 (Alkitab – NKJV)

Perspektif Alkitab dan Kristen di NAM

Allah memperingatkan kita dalam banyak tulisan suci untuk memperingatkan nubuatan palsu dan Kristus palsu. Pada hari-hari terakhir ini kekuatan kegelapan bekerja keras untuk membombardir umat manusia dengan doktrin dan harapan palsu, sehingga dapat menipu massa. Mereka merayu banyak orang dengan janji-janji kekuasaan yang dilepaskan dari dunia roh; melalui kekuatan kegelapan.

Ayat Alkitab berikut adalah salah satu dari banyak yang dengan jelas menyangkal reinkarnasi. Ibrani 9:27 "Dan sebagaimana ditetapkan untuk manusia mati satu kali, tetapi setelah ini penghakiman,"

NAM salah menggambarkan doktrin-doktrin Kristen dengan memutarbalikkan Kitab Suci untuk mendukung gagasan bahwa orang Kristen asli mengajarkan reinkarnasi. Mereka memiliki terlalu sedikit naskah untuk dikutip, tetapi yang mereka kutip adalah Lukas 1:17 ketika Yesus menyebut Yohanes Pembaptis "Elia". Tetapi Yesus jelas berbicara secara metafora dalam Lukas 1:17; menyatakan bahwa Yohanes Pembaptis memenuhi nubuatan Maleakhi 4: 5-6.

Jika reinkarnasi adalah kenyataan maka tidak akan ada kebutuhan untuk kematian Yesus di salib atau kebangkitan-Nya sejak Ia mati untuk dosa-dosa dan reinkarnasi kita menganggap bahwa manusia bereinkarnasi sampai ia disempurnakan.

Kristen mengajarkan kita untuk "dengan rendah hati" menerima kenyataan bahwa hanya Yesus yang sempurna dan inilah sebabnya dia harus mati untuk penebusan dosa. Dia membayar harga sehingga kita bisa mengambil alih dosa melalui satu-satunya kekuatan supernatural yang harus kita cari – Roh Kudus. Para guru Alkitab yang rendah hati dan dalam iman dan penyembahan kepada Tuhan; sementara para guru NAM membanggakan dan dalam iman dan beribadah di dalam dan tentang diri sendiri. Memang, prinsip-prinsip NAM dan Alkitab bertentangan secara diametral.

NAM gagal mengenali bahwa Lucifer adalah Setan. Akibatnya mereka mengikuti sisi gelap; atau apa yang disebut oleh Alkitab sebagai "pangeran kegelapan" – yang adalah Lucifer / Setan / Setan. Seperti banyak orang kafir, banyak orang di NAM bahkan tidak percaya bahwa Setan atau kejahatan ada.

Mengingkari bahwa kebaikan dan kejahatan itu ada adalah tidak bersentuhan dengan kenyataan, atau mempercayai dusta bahwa kejahatan itu baik! Kita melihat kejahatan di semua tempat, bahkan lebih dalam waktu "modern / tercerahkan" ini! Alkitab membuatnya sangat jelas bahwa baik dan jahat ada, dan bahwa para penjahat akan bertanggung jawab terhadapnya (baca Amsal 15: 3).

NAM mengklaim bahwa keilahian ada di dalam setiap manusia karena kita semua adalah bagian dari esensi ilahi. New Agers adalah agama yang mempraktekkan penyembahan berhala dan penyembahan diri; melanggar perintah Tuhan bahwa kita hanya menyembah Dia!

Agenda NAM lainnya adalah salah satu yang berusaha untuk menggantikan iman Kristen dengan Ibu Pertiwi, juga disebut sebagai "Gaia". Bumi hijau dan inisiatif pemanasan global mungkin juga terkait dengan gerakan Ibu Pertiwi ini. Sungguh luar biasa untuk mencoba melindungi planet ini, selama manusia tidak berpikir bahwa mereka dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik dalam melestarikan bumi hijau yang agung ini daripada yang bisa dilakukan oleh Tuhan. Kita perlu lebih fokus pada pencemaran dalam jiwa kita, daripada polusi di atmosfer!

Namun dalam kenyataannya, GNB lebih tentang manusia mencapai ketuhanan tanpa Tuhan (Kejadian Ch. 3 kebohongan). Jadi inti dari NAM adalah iman dan penyembahan diri (void of God). Mereka mengklaim bahwa manusia dapat mencapai "keibuan" ini dengan memanfaatkan kekuatan kehidupan serba ada yang ada di alam semesta.

Sementara tujuan akhir Kekristenan adalah kesatuan dengan Tuhan, kepada Gerakan Zaman Baru itu adalah kesatuan dengan diri sendiri. Saya percaya saya telah membuat kasus bahwa Anda tidak bisa percaya pada Tuhan Alkitab dan pada saat yang sama merangkul filsafat Zaman Baru.


4 Tanda-tanda Gerakan Usus Abnormal

Ada banyak aliran pemikiran ketika datang untuk menentukan apa itu gerakan usus yang normal. Memiliki gerakan usus adalah proses alami yang harus mudah. Anda tidak harus berpikir tentang gerakan usus, atau berusaha untuk memilikinya.

Tetapi setiap orang itu unik, dan akan memiliki skala normalitas mereka sendiri ketika berhubungan dengan gerakan usus. Tetapi ada beberapa tanda bahwa buang air besar Anda tidak normal, dan harus didiskusikan dengan dokter Anda.

4 tanda ini adalah indikator yang Anda perlukan untuk mendiskusikan buang air besar dengan dokter Anda.

1. Frekuensi Rendah – Kebijaksanaan konvensional mengatakan bahwa Anda harus memiliki setidaknya satu gerakan usus sehari. Tidak ada aturan mengenai frekuensi buang air besar, tetapi jika Anda memiliki kurang dari 3 per minggu, ini bisa menjadi masalah. Anda mungkin menderita sembelit dan harus memeriksa diet Anda. Ingat, semakin sedikit gerakan usus yang Anda miliki, semakin banyak sampah yang tertinggal di dalam diri Anda. (Ini termasuk penumpukan racun dan parasit)

2. Konstipasi – Sementara frekuensi gerakan usus rendah adalah salah satu tanda sembelit, ada banyak lagi gejala yang mungkin Anda alami. Sembelit bisa menyebabkan gerakan usus Anda menjadi keras dan kering, dan mungkin sulit untuk dilewati. Ini juga akan disertai dengan kembung dan ketidaknyamanan.

Bagaimana Anda bisa menyembuhkan sembelit? Lihatlah diet Anda. Apakah Anda cukup mengkonsumsi serat? Apakah kamu minum cukup air? Anda perlu minum air yang cukup (8 cangkir per hari), dan hindari kafein (ini menyebabkan dehidrasi).

Sembelit tidak hanya akan tidak nyaman, itu akan mencegah tubuh Anda melepaskan racun dan parasit yang terletak di usus besar dan usus bawah Anda. Anggap saja tubuh Anda sebagai mobil. Jika Anda memasang pipa knalpot, mobil Anda akan tersumbat dan asapnya tidak akan dilepaskan. Tubuhmu juga sama.

3. Diare – Berlawanan dengan sembelit, adalah diare. Diare bersifat longgar, buang air besar yang berair yang terjadi lebih dari 3 kali sehari. Diare terutama disebabkan oleh makan sesuatu yang buruk, tetapi bisa juga disebabkan oleh infeksi, virus, dan obat-obatan.

Tidaklah normal memiliki feses yang longgar, dan tubuh Anda sedang mencoba untuk melepaskan diri dari virus atau kondisi buruk yang menyebabkan diare. Anda harus mencari pengobatan jika diare berlangsung lebih dari 3 hari dan Anda juga mengalami demam, sakit parah, dehidrasi, atau darah di tinja.

4. Ubah kebiasaan buang air besar – Pergeseran tiba-tiba dalam gerakan usus Anda dapat menandakan kelainan. Ini dapat termasuk perubahan frekuensi, warna, bentuk, atau konsistensi.

Ada tanda-tanda jelas yang menandakan perubahan menjadi buruk. Tidak pernah normal kapanpun ada darah di dalam kamu. Mungkin ada banyak alasan mengapa hal ini terjadi, tetapi Anda harus memeriksanya dengan dokter Anda. Ini bisa berupa kondisi ringan seperti wasir, atau kondisi yang lebih parah seperti kanker usus besar.

Warna yang berbeda memiliki arti yang berbeda ketika berhubungan dengan gerakan usus. Kotoran merah dapat disebabkan oleh wasir, fisura anus, atau kanker usus besar. Tinja hitam bisa disebabkan oleh pendarahan internal. Tinja hijau bisa berarti gerakan usus Anda bergerak terlalu lambat melalui usus besar Anda.

Awasi setiap 4 tanda ini dalam gerakan usus Anda. Kolon sehat merupakan faktor besar dalam kesehatan Anda sehari-hari. Gerakan usus yang normal akan membersihkan tubuh dari racun dan parasit, dan membuat Anda tetap berfungsi dengan baik.


Gerakan Mata dan Berbohong (Tersangka Interogasi)

Sudah sering dikatakan bahwa gerakan mata tersangka dapat dengan cepat mendeteksi penipuan. Informasi ini semata-mata berdasarkan eksperimen ilmiah yang dilakukan selama bertahun-tahun, dan faktor-faktor yang membantu mendeteksi penipuan. Pergerakan mata bergantung pada sisi otak mana proses pemikiran akan dimulai. Sebagai panduan, kami akan menganggap Anda menghadapi tersangka Anda (dari sudut pandang Anda, melihat pelakunya). Gerakan mata telah diidentifikasi dalam enam kelompok besar:

GROUP-1 … Visual Constructed (VC) … Naik dan ke Kiri

Jika Anda meminta seseorang untuk membayangkan seekor kerbau merah muda, kemungkinan besar mereka akan melihat ke atas dan ke kiri saat mereka secara visual membangun kerbau merah muda di pikiran mereka.

GROUP-2 … Visually Remembered (VR) … Naik dan ke Kanan

Jika Anda bertanya kepada seseorang tentang warna apa rumah pertama yang mereka tinggali, teori menunjukkan bahwa mereka akan cenderung mencari dan ke kanan sambil memikirkan pertanyaan itu.

GROUP-3 … Auditory Constructed (AC) … Ke Kiri

Jika Anda meminta seseorang untuk mencoba menciptakan suara nada tertinggi di kepala mereka, teori ilmiah menunjukkan bahwa mata mereka akan bergerak ke kiri ketika mencoba untuk merekonstruksi suara di kepala mereka.

GROUP-4 … Auditory Remembered (AR) … Ke Kanan

Jika Anda meminta seseorang untuk mengingat seperti apa suara ibu mereka, mereka akan cenderung melihat ke kanan sambil mencoba mengingat nada suara ibu mereka.

GRUP-5 … Merasa (F) … Turun dan ke kiri

Jika Anda bertanya kepada seseorang apakah mereka dapat mengingat bau api unggun, Anda harus memperhatikan bahwa mata mereka akan bergerak ke bawah dan ke kiri saat mereka berusaha mengingat bau, perasaan atau rasa.

GRUP-6 … Dialog Internal (AI) … Turun dan ke Kanan

Tanpa bertanya kepada siapa pun pertanyaan, Anda dapat mengamati individu yang selalu melihat ke bawah dan ke kanan, serta sebagai teori, ini merupakan indikasi bahwa seseorang berbicara kepada diri mereka sendiri.