Inspirasi di Balik Gerakan Hippie: Analisis Filsafat Perbandingan Ideologi

[ad_1]

Di Yunani kuno, kaum sinis memproklamasikan diri sebagai warga dunia dan pendukung kuat kebebasan berbicara. Pemimpin mereka yang paling terkenal adalah Diogenes (400-325 B.C.E.) yang sering disebut sebagai "anjing" dan yang terkenal tinggal di bak mandi. Bahkan, kata "sinis" itu sendiri berarti anjing karena sebagian besar penganut kelompok ini memutuskan untuk menghindari konvensi sosial dan hidup dalam keadaan binatang yang alami. Itu bahkan melibatkan buang air kecil dan buang air besar di depan umum dan hidup dengan sesedikit mungkin milik duniawi.

Sikap filosofis mereka adalah tindakan pemberontakan terhadap bentuk kehidupan yang diterima, seringkali munafik, korup dan materialistis. Mereka mengklaim bahwa hukum etiket manusia adalah ilusi dan bahwa manusia mungkin rasional dan sosial, namun mereka masih berhubungan dengan kelompok binatang dan seharusnya tidak bercita-cita menuju alam yang seharusnya lebih tinggi. Plato biasa menyebut Diogenes sebagai "Socrates gila".

Romantisme abad kesembilan belas adalah kelompok lain yang mungkin menjadi inspirasi bagi gerakan hippie pada 1960-an. Romantisme merasa tidak bersentuhan dengan dunia yang semakin berkembang dan lebih teknologis dan logis dan yang tampaknya kehilangan sentuhan baik dengan perasaan pribadi maupun alam. Mereka mengklaim bahwa manusia tidak dapat direduksi menjadi formula ilmiah sederhana dan bahwa fokus Zaman Pencerahan pada akal dan pemikiran rasional adalah keliru karena mengabaikan bagian utama dari make-up manusia, kapasitas untuk perasaan.

Sentimen romantis dan semua bentuk gairah, tidak peduli seberapa merusak atau tidak rasional, ditinggikan; untuk mengekspresikan emosi terdalam seseorang dan individualitas seseorang adalah keprihatinan primal dari gerakan itu. Dengan demikian, romantisme memberikan kontribusi besar terhadap pembentukan identitas nasional dan rasa individualisme yang tumbuh.

Para hippies sendiri mulai menolak norma dan peraturan yang diterima yang dipaksakan kepada mereka oleh pemerintah dan masyarakat konservatif mereka secara keseluruhan. Mirip dengan orang-orang yang sinis, mereka memutuskan untuk menjalani kebiasaan sosial dengan tidak memotong rambut mereka dan dengan mengenakan pakaian khas mereka sendiri dan sering berpakaian untuk memprotes tendensi hipokrit yang bersih dari usia mereka, terutama cita-cita keluarga yang indah dan terawat baik dari 1950-an.

Kaum hippies menyerupai gerakan romantis karena mereka lebih suka mendasarkan tindakan mereka pada ledakan perasaan spontan daripada pada pemikiran rasional atau musyawarah. Mereka menghindari pembatasan-pembatasan sosial yang membatasi kebebasan mereka dan dengan bantuan revolusi seksual, mereka membantu mendefinisikan kembali peran-peran gender sambil menentang gagasan-gagasan kaku dan terlembagakan tentang cinta dan pernikahan.

Fakta bahwa hippies menggunakan obat-obatan bukanlah hal yang baru sejak romantika sudah bereksperimen dengan obat-obatan halusinogen, kebanyakan absinthe dan opium, yang mereka lihat tidak hanya meningkatkan spontanitas tetapi juga sebagai sarana untuk menghasilkan kreativitas juga.

Keyakinan ideologis untuk kembali ke alam dan hidup selaras dengan itu telah banyak didorong oleh studi lapangan antropolog Margaret Mead, terutama karyanya yang berjudul Coming of Age di Samoa di mana ia menunjukkan bahwa ada gaya hidup alternatif lain yang dipraktekkan di berbagai bagian Dunia. Orang-orang Samoa tampaknya hidup dalam keselarasan sempurna dengan alam dan satu sama lain dan merasa dibebaskan secara seksual karena mereka konon tidak dibatasi oleh stigma dan larangan dari komunitas yang mencekik yang dialami dunia modern pada saat itu.

Seperti dapat dilihat, bahkan gerakan-gerakan modern tidak hanya memiliki akar dan fondasi di masa lalu tetapi peristiwa-peristiwa historis itu bahkan dapat melayani, secara sadar atau tidak sadar, sebagai inspirasi atau makanan untuk masa-masa yang akan datang. Misalnya, pertumbuhan teknologi sering dikaitkan dengan pengasingan terhadap alam dan lain-lain, terutama sejak revolusi industri. Selain itu, konflik dengan nilai-nilai dan gaya hidup yang kaku dan tidak fleksibel telah umum sejak Yunani kuno dan mereka cenderung untuk kembali dalam periode waktu yang berbeda, mirip dengan konsepsi sejarah Vico tentang siklus.

[ad_2]


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *